
Cusco é conhecido como um dos lugares mais místicos e energéticos devido a várias cerimônias culturais, entre as quais se destaca a “Ayahuasca”, que mais do que uma bebida, é um conhecimento que tem sido transmitido de geração em geração, ajudando várias pessoas por meio de um ritual a liberar o corpo, mente e espírito. A seguir, contamos tudo sobre a Ayahuasca.
É uma liana lenhosa do gênero Banisteriopsis, que pertence à família Malpighiaceae, no entanto, também é conhecida pelo mesmo nome a bebida psicoativa e sagrada que é elaborada junto a outras plantas psicoativas; além disso, esta bebida é chamada de “purga”, devido aos seus efeitos eméticos.
O termo ayahuasca provém de duas palavras quechuas e é formado por “aya”, que significa corpo morto ou falecido, e “huasca”, que significa corda ou cabo. Assim, a tradução mais precisa é: a corda que permite ir ao lugar dos mortos.
Distribui-se como planta silvestre na bacia amazônica, no oeste do Brasil, no nordeste do Peru e em áreas da Colômbia e do Equador. Ao longo da bacia amazônica, é denominada de diferentes formas:
Há evidências de que a ayahuasca está relacionada à cosmovisão dos povos amazônicos, permitindo-lhes realizar mudanças nos hábitos de vida e entender o sentido de seus atos.
Hoje em dia, é utilizada para curas físicas e psicoespirituais. Vários autores respaldam seu uso em muitos aspectos; por exemplo, segundo Fericgla, “a ayahuasca é útil para induzir estados emocionais e espirituais de caráter curativo, introspectivo e terapêutico”. Esses efeitos levam o usuário da ayahuasca a um estado de êxtase espiritual e bem-estar.
Assim, pode-se concluir que a ayahuasca é considerada uma planta espiritual e medicinal pelos efeitos que produz, já que não se observou que seu consumo gere dependência psicológica ou fisiológica, portanto, pode-se afirmar que não representa nenhum perigo para a saúde pública.
Para o processo de preparação, geralmente os xamãs andinos utilizam pedras para moer os pedaços dos bejucos de Banisteriopsis. Em seguida, junto às folhas de plantas como a chacruna a “chacruna” e o “chagropanga”, as quais são atribuídas à produção de visões, coloca-se para ferver durante algumas horas. Finalmente, da preparação dessas plantas obtém-se a bebida chamada “ayahuasca”, com potentes efeitos psicoativos e cujo uso é cerimonial e ritual em diferentes povos amazônicos.
Essa cerimônia, onde se equilibra o corpo, a mente e o espírito desde a consciência e o coração, se difundiu em várias regiões do Peru, desde a região amazônica, e hoje é praticada também em Cusco.
Deve-se ter em conta que, antes de participar dessa cerimônia, é necessária uma dieta para que os efeitos da Ayahuasca sejam mais efetivos; a dieta inclui o seguinte:
Além disso, por segurança, deve-se realizar uma avaliação médica para verificar se a pessoa está apta para o retiro de ayahuasca.
Em relação à cerimônia de ayahuasca em si, ela ocorre à noite, e o intermediário dessa cerimônia é conhecido como guia espiritual, curandeiro, xamã, mestre ayahuasqueiro, purguero e homenageado como um “onaya” ou “homem de conhecimento”. Durante a cerimônia, o xamã canta ícaros acompanhado de diferentes instrumentos musicais, o que faz com que, enquanto o usuário experimenta uma série de mudanças, ele seja conduzido a uma conexão cheia de harmonia com seu interior para o despertar da consciência.
Após isso, à medida que os efeitos diminuem, começa um processo de reflexão e interpretação sobre a experiência da cerimônia. Finalmente, o participante dessa experiência é submetido a um cuidado pessoal devido ao esgotamento tanto físico quanto emocional.
Em Cusco, essa cerimônia é realizada em Centros de Retiros Espirituais, como o Templo de Retiros, localizado no Vale Sagrado de Patapata.
Segundo Castillo, E. C., Castillo, C. C., & Godoyc, J. Z. (2020), os efeitos da Ayahuasca são divididos em três fases:
A modo de conclusão, a ayahuasca gera mudanças a nível perceptivo, afetivo, cognitivo, volitivo, comportamental e existencial.
Rojas-Bolívar, D. E. (2014). Ayahuasca: el encuentro de dos paradigmas. Revista de Neuro-Psiquiatría, 77(1), 40-40.
Escobar Cornejo, G. S. (2015). Las propiedades farmacocinéticas del ayahuasca. Liberabit, 21(2), 313-319.
Neyra-Ontaneda, D. (2017). Psicosis inducida por ayahuasca: reporte de un caso. Revista de Neuro-Psiquiatría, 80(4), 265-272.
Castillo, E. C., Castillo, C. C., & Godoyc, J. Z. (2020). Revisión bibliográfica de la ayahuasca y su uso terapéutico. Revista peruana de medicina integrativa, 5(3), 118-23.
https://www.usfq.edu.ec/sites/default/files/2020-07/enfoque_001.pdf
https://www.ispch.cl/wp-content/uploads/2023/03/Ayahuasca-21022023A.pdf